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亚当·沙夫这样的思想家,或者那些在 1968 年呼吁“有人情味的社会主义”的共产主义捷克斯洛伐克的许多公民动员了精神的批评,难道不是同样的事情吗?为什么不把那些在西方动员起来反对斯大林主义但又不愿接受社会民主 荷兰手机号码 主义、走上社会主义复兴之路的人纳入这一寻求民主和解放社会主义的大潮中呢?要求一种“民主社会主义”,其解释是罗莎·卢森堡和萨尔瓦多·阿连 荷兰手机号码 德的智利的思想可以与对其国家存在的极权主义变态的批评共存?

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社会主义者可以是社会民主党的一部分,但并非所有 荷兰手机号码 (或大多数)社会民主党的成员都是社会主义者。分解这些概念很重 荷兰手机号码 要。社会主义者声称拥有广泛的文化,但具有从旧项目继承的终极基础。他们可以参与社会民主主义,但他们拯救和占有了从来不属于它的人物。他们不购​​买整个包裹, 荷兰手机号码 也不承担其党派地位。 在 20世纪的大部分时间里,民主社会主义在社会民主党内部发挥作用,特别是在西欧,尽管它也影响了其他类型的组织。

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并非所有的民主社会主义者都来自旧的社会民 荷兰手机号码 主主义传统:他们中的许多人是来自西方共产党的男女,而另一些人也来自自由主义的行列。 虽然严格意义上的民主社会主义这已经是一种传统了,同样真实的是, 荷兰手机号码 来自不同空间的众多男女贡献了可以在同一个名字下持续的想法、争论和战斗,即使他们的意思并不相同或不属于同一文化的一部分. 当这种情况发生时,这些概念就被重新定义了,诸如“民主社会主义”(也是简单明了的“社会主义”)之类的称谓扩大了它们的历史和文化维度。

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